第一百八十章：迟到了两年的承诺
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他借着身子遮挡住田七视线，却是将酒水洒了一些在手指上，然后弯腰的时候，鼻子使劲嗅了嗅，放在嘴里尝了尝，才给了田白一个放心的眼神。
田白端起酒爵，给自己倒了一杯，他举起，对着田七道：“阿七，这一杯敬你。”
田七慌忙站起，田九却是皱着鼻子：
“七姐你理他作甚，人仲春就要与人完婚了，以后啊，就是有家室的人啦！”
田九满肚子的恼怒。
凭的什么？
自家七姐才是与小白认识最早的，更是很早就已经互表情义。
那什么杞国公主……
若是小白是政治联姻，若是求娶了别国的公主，哪怕只是蔡国、邾国这样的小国，她也不会说什么！
毕竟，这是对小白是真的有助力地！
但是，那杞国……
滑天下之大稽！
杞国只剩下两个城邑，还都是小城，正是国衰民弱之所。
若不是小白帮他们扫平了宫变，那只剩下两个城邑的杞国，都还要分裂哩！
自家小公子已经对他们足够好了，更是直接将莒地的一座城邑，赐给了他们！
但是，这些人竟然不知道感恩，竟然占了小白一个平妻的位置！
天啊！
他们难道不知道，小白只能有三个名正言顺求娶的妻子吗？
若不是因为这个，实则他们也是可以嫁与田白的。
春秋时代，有一个很是特殊的现象，那就是“烝”婚、“报”婚、“通”婚。
前这三个都是在后世看来，是不合乎规矩的。
烝婚指的是，国君死亡之后，嫔妃嫁给公族他人。
报婚指的是公族弟子死亡，国君纳娶该人的妻妾。
这两者，都是被周礼承认，但是，有违道德的一种婚姻关系。
但是，通婚，却是两者都不认可，但是，因为实行者位高权重、或者因为其他原因，而无法受到制裁。
比如孔子之父，他就属于通婚，是不被道德、法律认可的。
当然，还有一种有血脉关系之间的不正常关系，也被称之为“通”。
田七、田九与田白并无血缘关系，这是列国都知道的事情。
是以，他们若是结婚，却也只是违背道德，周礼是支持的。
但是，田氏乃是卿大夫。
田白自己的爵位乃是中大夫，是以，按照周礼，田白能娶三个妻。
也就是说，田白只有三次与诸侯联姻的机会。
至于其他的贵妾……
除非田氏完全掌握了齐国，要不然，是不会有诸侯愿意将女儿，嫁给田白作为贵妾的。
因为贵妾生下的孩子，没有继承权。
除非，田白的三个妻子，都不会生育。
哦！
不！
就算是这三人不会生育，但是，按照娶妻的规矩，这三人任何一人在出嫁的时候，都是要带上自己的一个侄女、一个妹妹。
并且，还要邀请两个同姓诸侯公女，一同陪嫁。
这陪嫁的两个女人，一样是每人需要带上自己的一个妹妹，一个侄女。
如此一来，每娶了一个“妻”，实际上就是娶了九个女人。
而且这剩下的八个女人，都是“贵妾”的地位。
这些女人生出来的孩子，全部都是冠名给“妻”的名下。
诸侯、公卿之间，通过这样的办法，来加深彼此之间的关系。
也就是说，除非是这二十七个女人都不会生育，若不然的话，诸侯公卿娶的别家的贵妾所生的子女，根本就不会有继承权。
正是在这样的一套操作模式下，周朝才算是奠定了华夏的基本盘。
在周朝之前，华夏都是城邑国土模式，到了周朝之后，才是变成了疆域国土的模式。
这就是为什么春秋时代之前，华夏所有的地图，都是只标注一个个城邑，而不是染色连片的疆域图。
这也是为什么在华夏考古界，不认可欧曼吧历史的原因。
当然，那些顶着一个名头，却只会赚黑钱的专家教授，那些坐着位置，却屁股不正的专家教授，就另当别论了。
……
田七、田九两人，为了田氏的前途，为了田白的前途，从来不曾提出了这个要求。
他们
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他借着身子遮挡住田七视线，却是将酒水洒了一些在手指上，然后弯腰的时候，鼻子使劲嗅了嗅，放在嘴里尝了尝，才给了田白一个放心的眼神。
田白端起酒爵，给自己倒了一杯，他举起，对着田七道：“阿七，这一杯敬你。”
田七慌忙站起，田九却是皱着鼻子：
“七姐你理他作甚，人仲春就要与人完婚了，以后啊，就是有家室的人啦！”
田九满肚子的恼怒。
凭的什么？
自家七姐才是与小白认识最早的，更是很早就已经互表情义。
那什么杞国公主……
若是小白是政治联姻，若是求娶了别国的公主，哪怕只是蔡国、邾国这样的小国，她也不会说什么！
毕竟，这是对小白是真的有助力地！
但是，那杞国……
滑天下之大稽！
杞国只剩下两个城邑，还都是小城，正是国衰民弱之所。
若不是小白帮他们扫平了宫变，那只剩下两个城邑的杞国，都还要分裂哩！
自家小公子已经对他们足够好了，更是直接将莒地的一座城邑，赐给了他们！
但是，这些人竟然不知道感恩，竟然占了小白一个平妻的位置！
天啊！
他们难道不知道，小白只能有三个名正言顺求娶的妻子吗？
若不是因为这个，实则他们也是可以嫁与田白的。
春秋时代，有一个很是特殊的现象，那就是“烝”婚、“报”婚、“通”婚。
前这三个都是在后世看来，是不合乎规矩的。
烝婚指的是，国君死亡之后，嫔妃嫁给公族他人。
报婚指的是公族弟子死亡，国君纳娶该人的妻妾。
这两者，都是被周礼承认，但是，有违道德的一种婚姻关系。
但是，通婚，却是两者都不认可，但是，因为实行者位高权重、或者因为其他原因，而无法受到制裁。
比如孔子之父，他就属于通婚，是不被道德、法律认可的。
当然，还有一种有血脉关系之间的不正常关系，也被称之为“通”。
田七、田九与田白并无血缘关系，这是列国都知道的事情。
是以，他们若是结婚，却也只是违背道德，周礼是支持的。
但是，田氏乃是卿大夫。
田白自己的爵位乃是中大夫，是以，按照周礼，田白能娶三个妻。
也就是说，田白只有三次与诸侯联姻的机会。
至于其他的贵妾……
除非田氏完全掌握了齐国，要不然，是不会有诸侯愿意将女儿，嫁给田白作为贵妾的。
因为贵妾生下的孩子，没有继承权。
除非，田白的三个妻子，都不会生育。
哦！
不！
就算是这三人不会生育，但是，按照娶妻的规矩，这三人任何一人在出嫁的时候，都是要带上自己的一个侄女、一个妹妹。
并且，还要邀请两个同姓诸侯公女，一同陪嫁。
这陪嫁的两个女人，一样是每人需要带上自己的一个妹妹，一个侄女。
如此一来，每娶了一个“妻”，实际上就是娶了九个女人。
而且这剩下的八个女人，都是“贵妾”的地位。
这些女人生出来的孩子，全部都是冠名给“妻”的名下。
诸侯、公卿之间，通过这样的办法，来加深彼此之间的关系。
也就是说，除非是这二十七个女人都不会生育，若不然的话，诸侯公卿娶的别家的贵妾所生的子女，根本就不会有继承权。
正是在这样的一套操作模式下，周朝才算是奠定了华夏的基本盘。
在周朝之前，华夏都是城邑国土模式，到了周朝之后，才是变成了疆域国土的模式。
这就是为什么春秋时代之前，华夏所有的地图，都是只标注一个个城邑，而不是染色连片的疆域图。
这也是为什么在华夏考古界，不认可欧曼吧历史的原因。
当然，那些顶着一个名头，却只会赚黑钱的专家教授，那些坐着位置，却屁股不正的专家教授，就另当别论了。
……
田七、田九两人，为了田氏的前途，为了田白的前途，从来不曾提出了这个要求。
他们
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