第十六章 清凉寺
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顾运与德善大师其实很熟，因为德善不止一次的出现在顾运梦中。
这并不奇怪，只要梦里的时代背景是民国或民国以后，顾运十有八九都可能会去找德善。
这和如果是东汉末年他喜欢去找孙策，如果是贞观盛世他喜欢去找李白，如果是元朝末年他喜欢去找陈友谅，如果是明末清初他喜欢去找李定国一个道理。
某种意义上说，德善就是顾运在民国及民国以后时期的梦境中的固定NPC，在不同梦境中，两人一块当过和尚、一块做过生意、一块打过鬼子、一块下乡插过队，甚至一块当过土匪。
在顾运眼里，德善可能是他见过的所有人之中，思想上和他最为接近的那个——尽管德善不可能像他那样在梦中活了几十万年，但他似乎有种天赋，即不需要活那么久，就能把很多事看的很通透。
不可否认，历史上对人世乃至宇宙看得通透的大哲学家也不少，顾运在梦里也大都见过。
与那些青史留名的大哲学家相比，德善的优势可能就是在现实中他跟顾运生活在一个时代，所以在同样通透的情况下，他对很多事的看法与顾运更接近。
当然，那些印象都来自于梦中，现实中的德善顾运还没见过。
现实中的德善大师出生于1915年，15岁时就在清凉寺出家，31岁时就接过了清凉寺主持的位子，从此一心研究佛法，到如今终于成为一代高僧。
不过，“一代高僧”这个评价是仁者见仁的事。比如在顾运眼里，他一直都是高僧（除非不小心被自己拐走当丘八或者土匪去了），而在很多人眼里，在那个富商豪捐一千万以后，他才是得道高僧。
但不管怎么说，德善大师今年已经105岁了，据说依然眼不花耳不聋，思维敏捷，光是这点就很能让人相信他确实“得道”了。
顾运这次来找他，一是趁德善还活着，来看看他这个自己梦中的老战友。
二是他刚刚从梦境轮回中摆脱出来，心里有很多困惑想向他请教。
比如，为什么轮回止于那片桃花林，止于那把因果剑，止于……那个女人。
再比如，那把因果剑为何会出现在现实中，原因真的是自己想的那样，现实里原本就有这把剑么？
还有，为何会对素未谋面的陌生人，产生莫名的抵恶情绪？
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顾运与德善大师其实很熟，因为德善不止一次的出现在顾运梦中。
这并不奇怪，只要梦里的时代背景是民国或民国以后，顾运十有八九都可能会去找德善。
这和如果是东汉末年他喜欢去找孙策，如果是贞观盛世他喜欢去找李白，如果是元朝末年他喜欢去找陈友谅，如果是明末清初他喜欢去找李定国一个道理。
某种意义上说，德善就是顾运在民国及民国以后时期的梦境中的固定NPC，在不同梦境中，两人一块当过和尚、一块做过生意、一块打过鬼子、一块下乡插过队，甚至一块当过土匪。
在顾运眼里，德善可能是他见过的所有人之中，思想上和他最为接近的那个——尽管德善不可能像他那样在梦中活了几十万年，但他似乎有种天赋，即不需要活那么久，就能把很多事看的很通透。
不可否认，历史上对人世乃至宇宙看得通透的大哲学家也不少，顾运在梦里也大都见过。
与那些青史留名的大哲学家相比，德善的优势可能就是在现实中他跟顾运生活在一个时代，所以在同样通透的情况下，他对很多事的看法与顾运更接近。
当然，那些印象都来自于梦中，现实中的德善顾运还没见过。
现实中的德善大师出生于1915年，15岁时就在清凉寺出家，31岁时就接过了清凉寺主持的位子，从此一心研究佛法，到如今终于成为一代高僧。
不过，“一代高僧”这个评价是仁者见仁的事。比如在顾运眼里，他一直都是高僧（除非不小心被自己拐走当丘八或者土匪去了），而在很多人眼里，在那个富商豪捐一千万以后，他才是得道高僧。
但不管怎么说，德善大师今年已经105岁了，据说依然眼不花耳不聋，思维敏捷，光是这点就很能让人相信他确实“得道”了。
顾运这次来找他，一是趁德善还活着，来看看他这个自己梦中的老战友。
二是他刚刚从梦境轮回中摆脱出来，心里有很多困惑想向他请教。
比如，为什么轮回止于那片桃花林，止于那把因果剑，止于……那个女人。
再比如，那把因果剑为何会出现在现实中，原因真的是自己想的那样，现实里原本就有这把剑么？
还有，为何会对素未谋面的陌生人，产生莫名的抵恶情绪？
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