第一百二十七章:先天一炁
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化过程后，再以精，气，神逆反出先天一炁，从而转修这天元丹法！”
杨逸想到此处，眉头上扬，脸上露出欣喜的表情，心中更是恍然大悟。
如今的他总算对自己的修行前路有了实质性的了解，明悟了自己要走的路，心中的喜悦之情更是难已言表。
他不由的感慨这天罡法的玄妙，只不过一道“游神御气”法，这其法术中包涵的玄妙，便为自己指明了前路。
那其它天罡法又有何威能呢？
杨逸不由得暗暗沉思。
“道长，还请你给我看看，我这……”
一声叫喊将他的沉思打断，回过神来的杨逸，便继续坐在桌案前给人看病。
时间缓缓而过，经过这一番行医，他总算对这天罡法神游状态下的元神有所了解。
原来天罡法神游状态下的元神，乃是与婴儿在母胎时一样，没有经过后天的事物的影响，清净异常，能与天地合一，没有一切思虑烦恼。
因而此元神没有经过后天事物影响，所以杨逸称它为“先天元神”。
而这本土今法修行的元神，与其说是元神，不如说它是“思虑神”或者说是“神识”。
这思虑神就在人体的上丹田内，也就是泥丸宫。
乃是人体降生后，经历后天事物影响而生成，人们可以用它来思考种种事情，而今法修行之人却可以用灵气将思虑神变强探出，从而达到神识得用法。
这思虑神有种种思虑烦恼，根本做不到清净，又因是后天事物影响而产生，所以称它为“后天思虑神”。
而杨逸若想观察“先天一炁”的转化过程，便得同样以“先天元神”来观察。
而要想达到“先天元神”神游虚空，就得靠这天罡法“游神御气”来做到，所以问题又回到天罡法来了。
杨逸此时微微叹了口气，暗道：“看来的先修行这“游神御气”才行，待我将此法修行成功，做到“先天元神”出游虚空，一切问题都迎刃而解！”
……
夜里。
南门街前衙役城卫们手中拿着火把，照亮幽暗的夜色，一阵微风吹来，火焰随风摇曳，人影歪歪斜斜。
已到夜里，街道前依然忙碌的热火朝天，胥吏们各司其职，大夫们依旧熬制着草药，孙瑾华也在一旁发
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化过程后，再以精，气，神逆反出先天一炁，从而转修这天元丹法！”
杨逸想到此处，眉头上扬，脸上露出欣喜的表情，心中更是恍然大悟。
如今的他总算对自己的修行前路有了实质性的了解，明悟了自己要走的路，心中的喜悦之情更是难已言表。
他不由的感慨这天罡法的玄妙，只不过一道“游神御气”法，这其法术中包涵的玄妙，便为自己指明了前路。
那其它天罡法又有何威能呢？
杨逸不由得暗暗沉思。
“道长，还请你给我看看，我这……”
一声叫喊将他的沉思打断，回过神来的杨逸，便继续坐在桌案前给人看病。
时间缓缓而过，经过这一番行医，他总算对这天罡法神游状态下的元神有所了解。
原来天罡法神游状态下的元神，乃是与婴儿在母胎时一样，没有经过后天的事物的影响，清净异常，能与天地合一，没有一切思虑烦恼。
因而此元神没有经过后天事物影响，所以杨逸称它为“先天元神”。
而这本土今法修行的元神，与其说是元神，不如说它是“思虑神”或者说是“神识”。
这思虑神就在人体的上丹田内，也就是泥丸宫。
乃是人体降生后，经历后天事物影响而生成，人们可以用它来思考种种事情，而今法修行之人却可以用灵气将思虑神变强探出，从而达到神识得用法。
这思虑神有种种思虑烦恼，根本做不到清净，又因是后天事物影响而产生，所以称它为“后天思虑神”。
而杨逸若想观察“先天一炁”的转化过程，便得同样以“先天元神”来观察。
而要想达到“先天元神”神游虚空，就得靠这天罡法“游神御气”来做到，所以问题又回到天罡法来了。
杨逸此时微微叹了口气，暗道：“看来的先修行这“游神御气”才行，待我将此法修行成功，做到“先天元神”出游虚空，一切问题都迎刃而解！”
……
夜里。
南门街前衙役城卫们手中拿着火把，照亮幽暗的夜色，一阵微风吹来，火焰随风摇曳，人影歪歪斜斜。
已到夜里，街道前依然忙碌的热火朝天，胥吏们各司其职，大夫们依旧熬制着草药，孙瑾华也在一旁发
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