第一百五十一章:布雾
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清风道长打完拳法，便徐徐收功，看着台阶上迈步走过来的杨逸，笑着说道，
“师弟，昨日你说有办法阻拦那些前来寻仙仿道之人，今日师兄可要好好瞧瞧这仙家法术的玄妙啊！”
清风道长面带笑意的伸手抚着胡须，与杨逸说道了一句，昨日夜里他回想起杨逸的话，便知杨逸说的所谓的办法，便是要施展法术解决此事。
不过让他好奇的是，杨逸想用何种法术，来让这些人放弃上山求道呢，要知这些寻仙求道之人，大多都是些心志坚定之辈，他们又如何肯轻言放弃呢。
正好他也想借此机会，看看这道法的玄妙！
杨逸闻言，面带笑意，对清风道长说道：“师兄岂看我手段！”
杨逸想到的解决办法，便是将这无量山遮掩起来，让人上不来无量观，自然打扰不了他们的清修。
然他准备用的法术，便是地煞七十二术中的“布雾”！
布雾：可以在任何地方或任何时间下雾。
这“布雾”法术书籍中介绍的倒是简单，不过当杨逸翻开这“布雾”书页看的时候，便知没那么容易。
这“布雾”法术与其它的一些地煞术一样，内里都记载着法咒与手诀，还有施法材料与施法过程，其施法材料与过程的要求，可以说是极其繁琐。
就拿杨逸所修行的地煞术“生光”来说，法术生出的金光护体，便是书籍里面记载的“金光咒”所生。
这金光咒乃是前世道教八大神咒之一，可不是只能用来护体的，若是将此金光咒修到大成，其光更是可普照大千世界，超度亡魂，极其不凡。
此咒生出的金光还可以化形，成实质化，还可透体而出，攻击敌人，堪称妙用无穷。
这地煞术中的许多法术都有衍生施法的，只不过杨逸还没有修行到这一地步罢了。
杨逸因对这“生光”有过研究，所以使用此法时，图便捷，便省略了口诀与手诀，直接用了出来，其威能自然大不。
而如今他想使用这“布雾”，确是不能省略这口诀与手诀了，因他没有修行过此法，便想拿来直接用，便不能省略这些步骤，但却是可以省略施法材料的。
这“布雾”法术的施法材料，便是要在雾天之时，取雾水一升，用磁昙碓（dui）器盛之，放在六甲祭坛上供奉四十九日，待雾水变成法水后，饮下。
这不过是“布雾”的施法材料便如此繁琐，这还有施法过程呢。
这施法过程便是如需要用的时候，以华池之水漱聚满口，仰首喷出，让华池之水落于面上，然后云手捏半头诀，右手写灵字文，脚踏“魁罡”二字。
面朝东方，取一口东方之气，念“遍迷咒”七遍，咒曰：
“肾中之气，涌发吾身，聚之一滴，散满乾坤，黑气昏昏，拥护身形，吾奉三山九候先生律令，摄！”
念完咒后，默运元气神，让其气从肾中升来，然后一喷呵空，右手书写“云水”二字，其云雾自遍满乾坤，山川对面而不见也！
这便是这“布雾”法术的完整施法过程，若用此施法过程，与施法材料完整施法，便是未修行之人也能使用此法术，不过未修行之人没有法力，便需向法咒里说的“三山五候先生”借法施展才行。
不过要借法，便需要经过授箓法事才行，不经过授箓，你便是念借法之人千遍万遍，他亦不会借法给你。
而杨逸施展此法术却不需要如此繁琐的步骤，这“布雾”法术中所要求的施法材料，乃是为了给没有修行出法力的人，降低施法难度所准备的。
杨逸却不需要如此，他只需用这“布雾”的施法方法便可，更不需要向人借法，他自己便有法力。
……
杨逸说与清风道长说完后，便迈步走到了空地的边上，面朝东方，左手捏半头诀，脚踏“魁罡”二字。
随后张口一吸，瞬间狂风大起，林中枝叶摇曳，飘荡在山中的浓浓雾气滚滚向着无量观汇聚而来，如一条白龙一般，涌入了他口中。
杨逸便是要以这炼气士手段，吸入这山间的云雾，来代替这施法材料，随后他口中念着遍迷咒。
“肾中之气，涌发吾身，聚之一滴，散满乾坤，黑气昏昏，拥护身形，奉吾律令，摄！”
念完咒后，心中默运“先天元神”配合施法，将这六气变化与“魇祷”“嫁梦”
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清风道长打完拳法，便徐徐收功，看着台阶上迈步走过来的杨逸，笑着说道，
“师弟，昨日你说有办法阻拦那些前来寻仙仿道之人，今日师兄可要好好瞧瞧这仙家法术的玄妙啊！”
清风道长面带笑意的伸手抚着胡须，与杨逸说道了一句，昨日夜里他回想起杨逸的话，便知杨逸说的所谓的办法，便是要施展法术解决此事。
不过让他好奇的是，杨逸想用何种法术，来让这些人放弃上山求道呢，要知这些寻仙求道之人，大多都是些心志坚定之辈，他们又如何肯轻言放弃呢。
正好他也想借此机会，看看这道法的玄妙！
杨逸闻言，面带笑意，对清风道长说道：“师兄岂看我手段！”
杨逸想到的解决办法，便是将这无量山遮掩起来，让人上不来无量观，自然打扰不了他们的清修。
然他准备用的法术，便是地煞七十二术中的“布雾”！
布雾：可以在任何地方或任何时间下雾。
这“布雾”法术书籍中介绍的倒是简单，不过当杨逸翻开这“布雾”书页看的时候，便知没那么容易。
这“布雾”法术与其它的一些地煞术一样，内里都记载着法咒与手诀，还有施法材料与施法过程，其施法材料与过程的要求，可以说是极其繁琐。
就拿杨逸所修行的地煞术“生光”来说，法术生出的金光护体，便是书籍里面记载的“金光咒”所生。
这金光咒乃是前世道教八大神咒之一，可不是只能用来护体的，若是将此金光咒修到大成，其光更是可普照大千世界，超度亡魂，极其不凡。
此咒生出的金光还可以化形，成实质化，还可透体而出，攻击敌人，堪称妙用无穷。
这地煞术中的许多法术都有衍生施法的，只不过杨逸还没有修行到这一地步罢了。
杨逸因对这“生光”有过研究，所以使用此法时，图便捷，便省略了口诀与手诀，直接用了出来，其威能自然大不。
而如今他想使用这“布雾”，确是不能省略这口诀与手诀了，因他没有修行过此法，便想拿来直接用，便不能省略这些步骤，但却是可以省略施法材料的。
这“布雾”法术的施法材料，便是要在雾天之时，取雾水一升，用磁昙碓（dui）器盛之，放在六甲祭坛上供奉四十九日，待雾水变成法水后，饮下。
这不过是“布雾”的施法材料便如此繁琐，这还有施法过程呢。
这施法过程便是如需要用的时候，以华池之水漱聚满口，仰首喷出，让华池之水落于面上，然后云手捏半头诀，右手写灵字文，脚踏“魁罡”二字。
面朝东方，取一口东方之气，念“遍迷咒”七遍，咒曰：
“肾中之气，涌发吾身，聚之一滴，散满乾坤，黑气昏昏，拥护身形，吾奉三山九候先生律令，摄！”
念完咒后，默运元气神，让其气从肾中升来，然后一喷呵空，右手书写“云水”二字，其云雾自遍满乾坤，山川对面而不见也！
这便是这“布雾”法术的完整施法过程，若用此施法过程，与施法材料完整施法，便是未修行之人也能使用此法术，不过未修行之人没有法力，便需向法咒里说的“三山五候先生”借法施展才行。
不过要借法，便需要经过授箓法事才行，不经过授箓，你便是念借法之人千遍万遍，他亦不会借法给你。
而杨逸施展此法术却不需要如此繁琐的步骤，这“布雾”法术中所要求的施法材料，乃是为了给没有修行出法力的人，降低施法难度所准备的。
杨逸却不需要如此，他只需用这“布雾”的施法方法便可，更不需要向人借法，他自己便有法力。
……
杨逸说与清风道长说完后，便迈步走到了空地的边上，面朝东方，左手捏半头诀，脚踏“魁罡”二字。
随后张口一吸，瞬间狂风大起，林中枝叶摇曳，飘荡在山中的浓浓雾气滚滚向着无量观汇聚而来，如一条白龙一般，涌入了他口中。
杨逸便是要以这炼气士手段，吸入这山间的云雾，来代替这施法材料，随后他口中念着遍迷咒。
“肾中之气，涌发吾身，聚之一滴，散满乾坤，黑气昏昏，拥护身形，奉吾律令，摄！”
念完咒后，心中默运“先天元神”配合施法，将这六气变化与“魇祷”“嫁梦”
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