第一百八十四章:西家女，东家郎
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而这元海，乃是指炁海。
此炁海，便是婴儿在母胎之时，连接母体的呼吸元炁，又名“先天一炁”。
婴儿呼吸，便是呼吸这炁海内的元炁，但这炁海在人体下生，呼吸第一口空气之时，便隐于虚空之中了。
而杨逸此时炼精化炁时，又从新将此炁海显化了，所以他此时猛然吸入一口气，此气倒回了元海之中。
又因元海中，有了他炼精得出的元炁，“后天呼吸”接了“先天呼吸”，所以他才能做到“胎息”状态。
但这种“胎息”只是一时的，随着他停止炼精化炁，便不会再有元炁涌入元海之中，他就又得从新转为口鼻呼吸，来维持人体生命。
而要想真正做到“胎息”状态，便得体内时时刻刻有内炁流动，以内炁代替空气，才能真正做到“胎息”！
真正做到了“胎息”状态，体内的“先天一炁”不在通过口鼻呼吸流逝。
而这“先天一炁”不在流逝，便代表做寿命不在流逝，能真正活到天寿之年！
到那时，才真正算的上“我命由我不由天”！
所以别看这“胎息”二个字简单，但确实是得到极高的境界，才能真正做到的。
所以杨逸此时的“胎息”，只能算是临时的“胎息”状态，只要他停止炼精。
炁海内便会无炁，而人无气则死，所以他只能转为平常的口鼻呼吸，来维持生命！
……
随着杨逸转为内呼吸后，他还是觉得火力可以在加大一点点，然而就在他觉得火力可以再加大之时。
便忽然发现那些落于下丹田内的元炁，不在是萦绕在下丹田内的氤氲之炁了，而是慢慢的聚在了一起，随后变成了块状，有凝聚起来趋势。
见此情形，杨逸便知自己运用先天元神太猛，导致修炼出问题了，便赶忙减小了元神用意。
随着他减小元神用意，下丹田内凝聚的元炁也渐渐散开，重新化为氤氲元炁，在丹田之中萦绕。
杨逸感受着散开的元炁，心中微微松了一口气，便继续神炁交融，采取药物。
其实这用意的大小，道家便是称其为用火，而这采药的用火，又分为武火与文火之别。
这武火，一般用来采药所用，乃是指修行之人，心神
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而这元海，乃是指炁海。
此炁海，便是婴儿在母胎之时，连接母体的呼吸元炁，又名“先天一炁”。
婴儿呼吸，便是呼吸这炁海内的元炁，但这炁海在人体下生，呼吸第一口空气之时，便隐于虚空之中了。
而杨逸此时炼精化炁时，又从新将此炁海显化了，所以他此时猛然吸入一口气，此气倒回了元海之中。
又因元海中，有了他炼精得出的元炁，“后天呼吸”接了“先天呼吸”，所以他才能做到“胎息”状态。
但这种“胎息”只是一时的，随着他停止炼精化炁，便不会再有元炁涌入元海之中，他就又得从新转为口鼻呼吸，来维持人体生命。
而要想真正做到“胎息”状态，便得体内时时刻刻有内炁流动，以内炁代替空气，才能真正做到“胎息”！
真正做到了“胎息”状态，体内的“先天一炁”不在通过口鼻呼吸流逝。
而这“先天一炁”不在流逝，便代表做寿命不在流逝，能真正活到天寿之年！
到那时，才真正算的上“我命由我不由天”！
所以别看这“胎息”二个字简单，但确实是得到极高的境界，才能真正做到的。
所以杨逸此时的“胎息”，只能算是临时的“胎息”状态，只要他停止炼精。
炁海内便会无炁，而人无气则死，所以他只能转为平常的口鼻呼吸，来维持生命！
……
随着杨逸转为内呼吸后，他还是觉得火力可以在加大一点点，然而就在他觉得火力可以再加大之时。
便忽然发现那些落于下丹田内的元炁，不在是萦绕在下丹田内的氤氲之炁了，而是慢慢的聚在了一起，随后变成了块状，有凝聚起来趋势。
见此情形，杨逸便知自己运用先天元神太猛，导致修炼出问题了，便赶忙减小了元神用意。
随着他减小元神用意，下丹田内凝聚的元炁也渐渐散开，重新化为氤氲元炁，在丹田之中萦绕。
杨逸感受着散开的元炁，心中微微松了一口气，便继续神炁交融，采取药物。
其实这用意的大小，道家便是称其为用火，而这采药的用火，又分为武火与文火之别。
这武火，一般用来采药所用，乃是指修行之人，心神
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