第一百八十四章:西家女，东家郎
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意念极度凝聚在一处，从而采出药物，让它落于下丹田中。
而这采药所用的用意火候，却是极其讲究的。
若是用的火候大了，也就是用意太猛，就会导致各种意外发生。
轻微的便是元炁凝聚成块，重的便是神经失控，身体失常等情况发生，这也是走火入魔一词的由来！
而用意的火候小了也不行，小了便采取不到药物，“先天元精”便会演化成“后天浊精”，白白浪费一次“活子时”到来的时机。
所以这用意的火候，必须得不大不小，才能采取到药物。
而要控制这武火火候的大小，关键之处，便在这呼吸吐纳之上。
因这元神意念比喻为心火，而呼吸吐纳之时，道家将其比喻为进风，以呼吸吐纳来控制风的大小，从控制火候的大小。
而控制这武火的火候大小，在丹道修行之中，是极其重要的！
而这文火，又称退火，温养，沐浴等，乃是指修行之人采取药物后。
降在下丹田内的心神意念，要放的极其轻微，呼吸也要做到似有似无，就像外丹烧炼，已然炼出药物后，还不能当场就将药物取出。
还的用温火慢慢稳固，或者说是封固，让其保持生机不灭的状态，温养药物，才能将炉鼎里的药物取出。
用在内丹法的修行中也是一样的，就是说用武火炼出“先天元炁”后，不能一下将所有的心神收回。
还的留下一点若有若无的意念，来稳固温养刚刚炼出的“先天元炁”，如此双火共用，才能真正完成采药这一步的修行！
所以修行内丹法之人，要是不善用火，也就是不擅长使用元神者，丹道难成！
而这采药一关，细说起来，可以用一首诗来说，便是：
无根树，花正黄，产在中yang戌己乡。
东家女，西家郎，配合夫妻入洞房。
黄婆劝饮醍醐酒，每日熏蒸醉一场。
这仙方，返魂浆，起死回生是药王！
此一首诗，便将这采药一关，说的淋漓尽致，但若无名师指点，就算你想破头脑，也理解不了这首诗说的乃是采药一关！
……
过了一会儿，“先天元精”不在从玄关一窍中产出，杨逸知道，“活子时”已过，不
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意念极度凝聚在一处，从而采出药物，让它落于下丹田中。
而这采药所用的用意火候，却是极其讲究的。
若是用的火候大了，也就是用意太猛，就会导致各种意外发生。
轻微的便是元炁凝聚成块，重的便是神经失控，身体失常等情况发生，这也是走火入魔一词的由来！
而用意的火候小了也不行，小了便采取不到药物，“先天元精”便会演化成“后天浊精”，白白浪费一次“活子时”到来的时机。
所以这用意的火候，必须得不大不小，才能采取到药物。
而要控制这武火火候的大小，关键之处，便在这呼吸吐纳之上。
因这元神意念比喻为心火，而呼吸吐纳之时，道家将其比喻为进风，以呼吸吐纳来控制风的大小，从控制火候的大小。
而控制这武火的火候大小，在丹道修行之中，是极其重要的！
而这文火，又称退火，温养，沐浴等，乃是指修行之人采取药物后。
降在下丹田内的心神意念，要放的极其轻微，呼吸也要做到似有似无，就像外丹烧炼，已然炼出药物后，还不能当场就将药物取出。
还的用温火慢慢稳固，或者说是封固，让其保持生机不灭的状态，温养药物，才能将炉鼎里的药物取出。
用在内丹法的修行中也是一样的，就是说用武火炼出“先天元炁”后，不能一下将所有的心神收回。
还的留下一点若有若无的意念，来稳固温养刚刚炼出的“先天元炁”，如此双火共用，才能真正完成采药这一步的修行！
所以修行内丹法之人，要是不善用火，也就是不擅长使用元神者，丹道难成！
而这采药一关，细说起来，可以用一首诗来说，便是：
无根树，花正黄，产在中yang戌己乡。
东家女，西家郎，配合夫妻入洞房。
黄婆劝饮醍醐酒，每日熏蒸醉一场。
这仙方，返魂浆，起死回生是药王！
此一首诗，便将这采药一关，说的淋漓尽致，但若无名师指点，就算你想破头脑，也理解不了这首诗说的乃是采药一关！
……
过了一会儿，“先天元精”不在从玄关一窍中产出，杨逸知道，“活子时”已过，不
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