第二百九十九章:宣法
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风和日丽，天空蔚蓝，祥云朵朵。
看着众人不信的神情，杨逸微笑道：“小道知各位道友心里的疑惑，还请听我慢慢说来。”
众人闻言，目光看向宣法台，等着他的宣讲。
“之前小道说过，“先天一炁”演化成了人体的精炁神，那么想问各位道友，你们觉得这个“神”，所指的是不是阴神？”杨逸微笑的看着台下。
一群人皱眉思考，过了一阵，有人带着不确定的语气答道：“不是？”
通微真人也是一副思考的神情。
“可以说是，也可以说不是！”杨逸微笑道：“在坐的诸位道友，有的已经能做到阴神出游，有的道行不够，还不能出游阴神。
但小道相信，诸位应该都知道，阴神乃是由人体意识形成的。
而这意识，也有先天，后天之别，小道要说的，乃是“先天元神”！”
“道友是说，我等修炼的乃是后天元神？而想观察到万物母炁，必须得“先天元神”才行？”台下有人出声提问。
一阵清风拂过广场，吹拨众人脸颊发丝轻舞，树叶簌簌沙沙。
“不错！”杨逸点头。
“那这“先天元神”与后天元神到底有何区别？”有人忍不住出声问道。
“想知道“先天元神”与“后天元神”的区别，就得了解两者是如何产生的。”
说到这里，杨逸停顿了一下，便继续说：“小道先说说后天元神，此元神乃是人自母胎降生后，经过种种事情，烦恼，思考，从而产生的一种意识，小道称其为“思虑神”。
我等用这思虑神思考，活动，修炼，施展各种法术。
因是人体出生后，经历各种事情，从杂念中产生，所以是后天之神。
而这“先天元神”，是“先天一炁”演化而来，乃人体在母胎时，便有的元神。
小道说的，“先天一炁”演化成精炁神，其中的神，便是指此神，而不是思虑之神。
此元神乃是“不神之神”，是我等生来便有的！”
听到这话，有人忍不住质疑：“那我为何没有此“先天元神”啊？”
“对啊，对啊，为何我们没有？”
“……”
一群人吵吵嚷嚷，宛如一个刚刚踏上修行的初学者，不断追问。
杨逸抬手示意安静，微笑道：“诸位莫急，且听小道慢慢说来！”
待台下安静后，便继续说道：“此“先天元神”因是人体在母胎时便有，因而喜静，又名“清净元神”。
但人体从母胎出身，降临到凡尘俗世，便会经历各种人世间的烦恼，忧愁，吵闹等等杂事。
此元神既是“清净元神”，又怎么受得了这些吵闹，烦恼，杂念呢？
因受不了杂念吵闹，恰巧这时人体又产生了新的意识，思虑神，所以它躲起来偷懒了，由思虑神掌管人体。
这就是为何你等没有这“先天元神”的原因！”
杨逸小小的开了个玩笑，也让自己的宣法不那么枯燥，乏味。
众人这才恍然大悟，一个身穿道袍，气质出尘的老道士出声：“那道友是不是有此“清净元神”？”
杨逸笑着点头，意识不言而喻。
“那这“先天元神”除了能观察到万物母炁，可还有其它神妙之处嘛？”
“自然是有的！”杨逸答道：“此元神既是先天之神，便可观先天之物，除了能观察到万物母炁，还可看透许多物质的本质。
比如说，我等施展法术时，此元神能直接看到法术的纹理，纹路，以及纹路是如何组成这道法术的。”
说到这里，杨逸手指着前方一座萦绕在云雾中，若隐若现的山峰：“还能看到组成大山的天地纹路，一切树木花草的演化，这天地中的一切，只要是属先天的东西，此元神都可直接看到！”
当然，能看到，并不代表你就能理解天地中的一切，因为看到，并不意味你能理解与看懂。
看到一件物品与理解一件物品的制作原理，乃是两码事。
同理，你能看到天
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风和日丽，天空蔚蓝，祥云朵朵。
看着众人不信的神情，杨逸微笑道：“小道知各位道友心里的疑惑，还请听我慢慢说来。”
众人闻言，目光看向宣法台，等着他的宣讲。
“之前小道说过，“先天一炁”演化成了人体的精炁神，那么想问各位道友，你们觉得这个“神”，所指的是不是阴神？”杨逸微笑的看着台下。
一群人皱眉思考，过了一阵，有人带着不确定的语气答道：“不是？”
通微真人也是一副思考的神情。
“可以说是，也可以说不是！”杨逸微笑道：“在坐的诸位道友，有的已经能做到阴神出游，有的道行不够，还不能出游阴神。
但小道相信，诸位应该都知道，阴神乃是由人体意识形成的。
而这意识，也有先天，后天之别，小道要说的，乃是“先天元神”！”
“道友是说，我等修炼的乃是后天元神？而想观察到万物母炁，必须得“先天元神”才行？”台下有人出声提问。
一阵清风拂过广场，吹拨众人脸颊发丝轻舞，树叶簌簌沙沙。
“不错！”杨逸点头。
“那这“先天元神”与后天元神到底有何区别？”有人忍不住出声问道。
“想知道“先天元神”与“后天元神”的区别，就得了解两者是如何产生的。”
说到这里，杨逸停顿了一下，便继续说：“小道先说说后天元神，此元神乃是人自母胎降生后，经过种种事情，烦恼，思考，从而产生的一种意识，小道称其为“思虑神”。
我等用这思虑神思考，活动，修炼，施展各种法术。
因是人体出生后，经历各种事情，从杂念中产生，所以是后天之神。
而这“先天元神”，是“先天一炁”演化而来，乃人体在母胎时，便有的元神。
小道说的，“先天一炁”演化成精炁神，其中的神，便是指此神，而不是思虑之神。
此元神乃是“不神之神”，是我等生来便有的！”
听到这话，有人忍不住质疑：“那我为何没有此“先天元神”啊？”
“对啊，对啊，为何我们没有？”
“……”
一群人吵吵嚷嚷，宛如一个刚刚踏上修行的初学者，不断追问。
杨逸抬手示意安静，微笑道：“诸位莫急，且听小道慢慢说来！”
待台下安静后，便继续说道：“此“先天元神”因是人体在母胎时便有，因而喜静，又名“清净元神”。
但人体从母胎出身，降临到凡尘俗世，便会经历各种人世间的烦恼，忧愁，吵闹等等杂事。
此元神既是“清净元神”，又怎么受得了这些吵闹，烦恼，杂念呢？
因受不了杂念吵闹，恰巧这时人体又产生了新的意识，思虑神，所以它躲起来偷懒了，由思虑神掌管人体。
这就是为何你等没有这“先天元神”的原因！”
杨逸小小的开了个玩笑，也让自己的宣法不那么枯燥，乏味。
众人这才恍然大悟，一个身穿道袍，气质出尘的老道士出声：“那道友是不是有此“清净元神”？”
杨逸笑着点头，意识不言而喻。
“那这“先天元神”除了能观察到万物母炁，可还有其它神妙之处嘛？”
“自然是有的！”杨逸答道：“此元神既是先天之神，便可观先天之物，除了能观察到万物母炁，还可看透许多物质的本质。
比如说，我等施展法术时，此元神能直接看到法术的纹理，纹路，以及纹路是如何组成这道法术的。”
说到这里，杨逸手指着前方一座萦绕在云雾中，若隐若现的山峰：“还能看到组成大山的天地纹路，一切树木花草的演化，这天地中的一切，只要是属先天的东西，此元神都可直接看到！”
当然，能看到，并不代表你就能理解天地中的一切，因为看到，并不意味你能理解与看懂。
看到一件物品与理解一件物品的制作原理，乃是两码事。
同理，你能看到天
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