第三百六十四章 四佛捧日放光明
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之争，可如今却是全部联合起来，上次联合还是他们共同架空了出身红教的寺主秋思，由此可见，他们对于徐北游的到来是何等重视，几乎到了将其视之为可以动摇四派根基的地步。
四尊古佛一起催动手中的法器，红日开始冉冉上升，一时间天地色变，云卷风怒，声势骇人。
两轮太阳悬于天幕，使得天地间一片白亮，再无一处阴影藏身之处，处处光明，处处是佛国净土。
面对如此威势，徐北游也终于显露出几分凝重之色。
这便是摩轮寺的重器，大日印轮，并不逊于道祖传下的三大重器。
相传佛祖有三身，也是寺庙大雄宝殿中供奉三尊佛祖像的由来，三尊佛像并称为三身佛，其中的中尊为法身佛，是佛之本身，即大日如来，左尊为报身佛，名卢舍那佛，右尊为应身佛，也就是佛祖在人间的显化之身，名释迦佛。
佛祖也传下了三件重器，对应三身佛，分别是应身佛的七宝莲台，报身佛的紫金刚铃和法身佛的大日印轮。佛门三分时，中土佛门得了七宝莲台，宝竺国金刚寺得了紫金刚铃，大雪山摩轮寺得了大日印轮，当年中原佛门最为鼎盛时，几乎与道门不相上下，唯独缺了一件重器，仅仅有一件七宝莲台的佛门方丈如何也比不过手持玲珑塔和都天印的道门掌教，这才使得佛门始终弱于道门一头。
平心而论，若将道祖所传的三大重器排名，对应太清大道君的玲珑塔居首，对应玉清大道君的都天印其次，对于上清大道君的诛仙居于末尾，不过有舍也有得，玲珑塔的威力最大，可对于驾驭之人修为的要求也是最高，十八楼地仙驾驭起来都倍感吃力，反而是诛仙对于修为的要求最低，只要达到地仙十二楼修为便可勉强驾驭，甚至如徐北游这等有特殊机缘之人，在地仙八重楼时都能使诛仙出鞘。
同理，佛门三大重器中，以大日印轮居首，可想要驱动大日印轮，非十八楼境界地仙不可，不管是当年紫尘和上官仙尘联手袭击菩萨居处，还是后来道门攻破摩轮寺山门，摩轮寺中都无人动用大日
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之争，可如今却是全部联合起来，上次联合还是他们共同架空了出身红教的寺主秋思，由此可见，他们对于徐北游的到来是何等重视，几乎到了将其视之为可以动摇四派根基的地步。
四尊古佛一起催动手中的法器，红日开始冉冉上升，一时间天地色变，云卷风怒，声势骇人。
两轮太阳悬于天幕，使得天地间一片白亮，再无一处阴影藏身之处，处处光明，处处是佛国净土。
面对如此威势，徐北游也终于显露出几分凝重之色。
这便是摩轮寺的重器，大日印轮，并不逊于道祖传下的三大重器。
相传佛祖有三身，也是寺庙大雄宝殿中供奉三尊佛祖像的由来，三尊佛像并称为三身佛，其中的中尊为法身佛，是佛之本身，即大日如来，左尊为报身佛，名卢舍那佛，右尊为应身佛，也就是佛祖在人间的显化之身，名释迦佛。
佛祖也传下了三件重器，对应三身佛，分别是应身佛的七宝莲台，报身佛的紫金刚铃和法身佛的大日印轮。佛门三分时，中土佛门得了七宝莲台，宝竺国金刚寺得了紫金刚铃，大雪山摩轮寺得了大日印轮，当年中原佛门最为鼎盛时，几乎与道门不相上下，唯独缺了一件重器，仅仅有一件七宝莲台的佛门方丈如何也比不过手持玲珑塔和都天印的道门掌教，这才使得佛门始终弱于道门一头。
平心而论，若将道祖所传的三大重器排名，对应太清大道君的玲珑塔居首，对应玉清大道君的都天印其次，对于上清大道君的诛仙居于末尾，不过有舍也有得，玲珑塔的威力最大，可对于驾驭之人修为的要求也是最高，十八楼地仙驾驭起来都倍感吃力，反而是诛仙对于修为的要求最低，只要达到地仙十二楼修为便可勉强驾驭，甚至如徐北游这等有特殊机缘之人，在地仙八重楼时都能使诛仙出鞘。
同理，佛门三大重器中，以大日印轮居首，可想要驱动大日印轮，非十八楼境界地仙不可，不管是当年紫尘和上官仙尘联手袭击菩萨居处，还是后来道门攻破摩轮寺山门，摩轮寺中都无人动用大日
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