第三章凝聚道种与洪荒现状（求收藏，求推荐，求投资）
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玄易秘境中，大道之力浸染而下，显得这里瑞彩万缕，道韵纷呈。
玄易的树形先天神躯更是被重重大道真意包裹，已有一丝大道相映的尊贵气象。
或许应该将其命名为先天万象树。
虽然是一株不能动，不能呼吸的树形，玄易此时也颇为习惯了。
或者说，正因为是树形，他才越发耐得住寂寞，不仅沉下心来悟道，而且连树根都已经长满了整个秘境。
但先天神道的修炼进度并不让他满意，因为道种的打磨已经陷入僵局。
玄易花了许多时光悟道，现在已经基本上确定了如何凝聚道种。
万道为一的思想阐述有两个方面，一则由一衍万，二则由万归一。
一衍万可以视作开辟之道、造化之道的统合，正好生死之道衍生而来的阴阳之道，对于开辟和造化之道都有自己的阐述。
玄易只需要领悟阴阳之道，然后对其它有关连的大道进行统合，开辟与造化之道的道意即聚，本源也就相应凝聚出大概来。
道种要求不高，只需要概念确切，本源有个大概就行，不需要具体的琐碎道则，凝聚道种的大道本源只需要归属于一个概念就行。
至于细节可以在以后的修炼道路上再具体补充，甚至微调。
但是由万归一却比较艰难，玄易可以从中领悟的大道有很多，最为核心的就是终末之道。
但终末之道大而宽泛，比领悟阴阳之道都要艰难得多。
此时洪荒处于先天灵机前所未有的鼎盛期，万物毁灭的终末大道更加隐晦，即使是支配道光引动的终末大道之力构建的道意，数量也远远不如阴阳道意的多。
无奈之下，玄易又另辟蹊径，单单从生死之道死的那面引动的幽冥真意出发，以死领悟灵性斩却，因果记忆净化，元灵复归天地的轮回之道。
但是这条路比终末之道好不了多少，因为幽冥都还在孕育，更别说轮回了。
大道真意同样难以引动。
所以，即使这两条路加起来的大道真意凝聚的终末大道本源都还比不上开辟、造化之道本源的分量。
玄易只能搜肠刮肚思考，又在支配道光引动的万道真意里一个个尝试。
又找到了一条路线。
这条道比较独特，是从洪荒元气循环出发，较为明显的就是洪荒的水元循环。
洪荒之中，水元大部分初始之地为南海溟海，然后又复归于北海归墟。
这当中包括了洪荒四极方向上的数条大河，还有从天上星辰界落下周山的天河，可以说洪荒水元循环是洪荒灵机循环当中很重要的一部分。
而万水沉入的归墟自然有着毁灭终末的一部分大道真意。
归墟之地地处极北，那里并不像洪荒南部有十万火山这
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玄易秘境中，大道之力浸染而下，显得这里瑞彩万缕，道韵纷呈。
玄易的树形先天神躯更是被重重大道真意包裹，已有一丝大道相映的尊贵气象。
或许应该将其命名为先天万象树。
虽然是一株不能动，不能呼吸的树形，玄易此时也颇为习惯了。
或者说，正因为是树形，他才越发耐得住寂寞，不仅沉下心来悟道，而且连树根都已经长满了整个秘境。
但先天神道的修炼进度并不让他满意，因为道种的打磨已经陷入僵局。
玄易花了许多时光悟道，现在已经基本上确定了如何凝聚道种。
万道为一的思想阐述有两个方面，一则由一衍万，二则由万归一。
一衍万可以视作开辟之道、造化之道的统合，正好生死之道衍生而来的阴阳之道，对于开辟和造化之道都有自己的阐述。
玄易只需要领悟阴阳之道，然后对其它有关连的大道进行统合，开辟与造化之道的道意即聚，本源也就相应凝聚出大概来。
道种要求不高，只需要概念确切，本源有个大概就行，不需要具体的琐碎道则，凝聚道种的大道本源只需要归属于一个概念就行。
至于细节可以在以后的修炼道路上再具体补充，甚至微调。
但是由万归一却比较艰难，玄易可以从中领悟的大道有很多，最为核心的就是终末之道。
但终末之道大而宽泛，比领悟阴阳之道都要艰难得多。
此时洪荒处于先天灵机前所未有的鼎盛期，万物毁灭的终末大道更加隐晦，即使是支配道光引动的终末大道之力构建的道意，数量也远远不如阴阳道意的多。
无奈之下，玄易又另辟蹊径，单单从生死之道死的那面引动的幽冥真意出发，以死领悟灵性斩却，因果记忆净化，元灵复归天地的轮回之道。
但是这条路比终末之道好不了多少，因为幽冥都还在孕育，更别说轮回了。
大道真意同样难以引动。
所以，即使这两条路加起来的大道真意凝聚的终末大道本源都还比不上开辟、造化之道本源的分量。
玄易只能搜肠刮肚思考，又在支配道光引动的万道真意里一个个尝试。
又找到了一条路线。
这条道比较独特，是从洪荒元气循环出发，较为明显的就是洪荒的水元循环。
洪荒之中，水元大部分初始之地为南海溟海，然后又复归于北海归墟。
这当中包括了洪荒四极方向上的数条大河，还有从天上星辰界落下周山的天河，可以说洪荒水元循环是洪荒灵机循环当中很重要的一部分。
而万水沉入的归墟自然有着毁灭终末的一部分大道真意。
归墟之地地处极北，那里并不像洪荒南部有十万火山这
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