第十一章道体完善（求收藏，求推荐，求投资）
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异议，言说，天帝不该和他们一样，同站一个高度，应当居高而临下，以示威严。
众神亦是赞同，纷纷劝告。
苍离氏采纳众言，祂灵机一动，看向九天天境被星辰界星辰之光渲染为紫色的云朵，指着云朵化为平整的云床，因其属于太阳星神出身，于是紫色又加上金色，化为紫金云床。
苍离氏帝心通明，虽然云床居高，但是却并未站立其上，而是坐于其上，众神纷纷赞叹。
此事后成为一段妙谈。
延续这个思路，苍离氏想要出游时，也同样叠床化台，坐其上，御使太阳元气拉台，于是，就成了天皇苍离氏驾台出游。
所以，现在太阳星宫里，天皇驾台的太阳金台，只有一座金台矗立在那里。
还有一件相关的事，那就是天皇成天帝时，指云为床的那片最高天境，后在地皇时代聚云为宫。
因为紫云所化、位处极天，命之为紫霄宫。
紫霄宫广阔，到了人皇时，众神之数前所未有的多，众神不得不将原本巨大的道体变小。
当初天皇时代的天庭，众神道体几乎就占据了天境大半空间。
众神道体变小了，人皇又在天境上建殿，以使诸神中杰出者有驻天庭之地。
紫霄宫也大殿林立，最高者即为凌霄殿，天帝居。
其中天皇、地皇遗留，亦炼化寰宇，原封不动地封闭于天皇、地皇宫殿群中，以作纪念。
除此之外，人皇改制还有许多，例如实化的神华。
在玄易看来，这就是所谓的衣服。
但是，到现在为止，神族包括整个洪荒，实际上是没有衣服这个概念的。
先天生灵虽然大多有自己的意志，但是躯体自元气而生，甲鳞毛羽，自然蔽体，不需要穿衣服。
至于先天神魔是为神躯的时候，就更加不需要了。
只有神族化为人形道体，是为倮（Luo）。
于是众神才学着盘古，有了神华的初步概念。
盘古撑天，脚下山峦峰起，直入腰际。
呼吸化作恒动时变的风，吹动着元气，又因为阴阳变化实在剧烈，因此元气之云，雷霆弥漫。
风云在盘古腋下成层，处于极高处，因为雷霆暴烈，风动不休，所以称之为罡风层。
直到现在，暴动的罡风层依旧还在洪荒天上存在着，攀爬至周山高处就必须通过罡风层的层层阻碍。
众神化为人形道体之时，就借罡风层而用，将元气化作光华、轻纱笼罩着自己。
先天生灵看到众神出现时，皆罩光华，因此称之为神华。
到了后来，人皇觉得天境之内全是五光十色的神华，虽然不影响他们的感知，但是看起来全是飘着的霞云。
于是将原本轻纱缭雾状的
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异议，言说，天帝不该和他们一样，同站一个高度，应当居高而临下，以示威严。
众神亦是赞同，纷纷劝告。
苍离氏采纳众言，祂灵机一动，看向九天天境被星辰界星辰之光渲染为紫色的云朵，指着云朵化为平整的云床，因其属于太阳星神出身，于是紫色又加上金色，化为紫金云床。
苍离氏帝心通明，虽然云床居高，但是却并未站立其上，而是坐于其上，众神纷纷赞叹。
此事后成为一段妙谈。
延续这个思路，苍离氏想要出游时，也同样叠床化台，坐其上，御使太阳元气拉台，于是，就成了天皇苍离氏驾台出游。
所以，现在太阳星宫里，天皇驾台的太阳金台，只有一座金台矗立在那里。
还有一件相关的事，那就是天皇成天帝时，指云为床的那片最高天境，后在地皇时代聚云为宫。
因为紫云所化、位处极天，命之为紫霄宫。
紫霄宫广阔，到了人皇时，众神之数前所未有的多，众神不得不将原本巨大的道体变小。
当初天皇时代的天庭，众神道体几乎就占据了天境大半空间。
众神道体变小了，人皇又在天境上建殿，以使诸神中杰出者有驻天庭之地。
紫霄宫也大殿林立，最高者即为凌霄殿，天帝居。
其中天皇、地皇遗留，亦炼化寰宇，原封不动地封闭于天皇、地皇宫殿群中，以作纪念。
除此之外，人皇改制还有许多，例如实化的神华。
在玄易看来，这就是所谓的衣服。
但是，到现在为止，神族包括整个洪荒，实际上是没有衣服这个概念的。
先天生灵虽然大多有自己的意志，但是躯体自元气而生，甲鳞毛羽，自然蔽体，不需要穿衣服。
至于先天神魔是为神躯的时候，就更加不需要了。
只有神族化为人形道体，是为倮（Luo）。
于是众神才学着盘古，有了神华的初步概念。
盘古撑天，脚下山峦峰起，直入腰际。
呼吸化作恒动时变的风，吹动着元气，又因为阴阳变化实在剧烈，因此元气之云，雷霆弥漫。
风云在盘古腋下成层，处于极高处，因为雷霆暴烈，风动不休，所以称之为罡风层。
直到现在，暴动的罡风层依旧还在洪荒天上存在着，攀爬至周山高处就必须通过罡风层的层层阻碍。
众神化为人形道体之时，就借罡风层而用，将元气化作光华、轻纱笼罩着自己。
先天生灵看到众神出现时，皆罩光华，因此称之为神华。
到了后来，人皇觉得天境之内全是五光十色的神华，虽然不影响他们的感知，但是看起来全是飘着的霞云。
于是将原本轻纱缭雾状的
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