第483章 天地法则之力
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在之后的很长一段时间里面，易阳就像是着了魔似的重复着机械式的动作。
每天都抓一只奇异野兽回来，每次都将其细细研究一遍。
长此以往，野兽空间内的每一只野兽几乎都被易阳研究了数十遍以上。
奇怪的是，即便是一再遭受欺凌，那些野兽也没有对易阳产生任何的惧怕之心。
只要易阳一出现在那些野兽的面前，它们还是会义无反顾的扑上去撕咬，就像是被设定好程序的机械兽一般。
这些野兽举止疯狂，但易阳比它们更疯狂，日以继夜的加以考究。
易阳现在的状态和“心学”的集大成者王阳明当年很相像。
理学前辈朱熹提出了“格物穷理”的概念，王阳明为了验证这条所谓的真理，一连七天不眠不休，对着一片竹子参悟，最后精力不济，喷出一口老血，当场昏了过去。
自那以后，王阳明就怀疑起了前辈朱熹的说法，然后提出了“心外无物、心外无理”的心学观念，有力的发展了心学。
易阳参悟真理的疯狂程度比起当年的王阳明有过之而无不及，不同的是，他没有累到吐血，也没有借鉴前辈的经验之谈，但也感悟出了许多东西。
这些只可意会不可言传的切身感悟，让空灵期的境界在易阳的眼前逐渐变得明晰起来。
通过长时间的观察，易阳发现这群怪异野兽之所以能够不死不灭，是因为有一股神秘的力量在支撑着它们活动。
而这股神秘力量的本源，就是这天地之间的法则之力。
倒不是说一丝法则之力就能够让这群怪异野兽拥有不死不灭的神通，而是因为它们虚化的躯体本就拥有吸纳法则之力的能力，所以才造就了不死不灭之身。
通俗点说，正是因为这群怪异野兽遵循着顺天而行的奥义，所以才永驻于世间。
易阳现在面临的最大困惑就是，为什么这群怪异野兽的躯体明明是虚化的，并非真实存在的，却拥有
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在之后的很长一段时间里面，易阳就像是着了魔似的重复着机械式的动作。
每天都抓一只奇异野兽回来，每次都将其细细研究一遍。
长此以往，野兽空间内的每一只野兽几乎都被易阳研究了数十遍以上。
奇怪的是，即便是一再遭受欺凌，那些野兽也没有对易阳产生任何的惧怕之心。
只要易阳一出现在那些野兽的面前，它们还是会义无反顾的扑上去撕咬，就像是被设定好程序的机械兽一般。
这些野兽举止疯狂，但易阳比它们更疯狂，日以继夜的加以考究。
易阳现在的状态和“心学”的集大成者王阳明当年很相像。
理学前辈朱熹提出了“格物穷理”的概念，王阳明为了验证这条所谓的真理，一连七天不眠不休，对着一片竹子参悟，最后精力不济，喷出一口老血，当场昏了过去。
自那以后，王阳明就怀疑起了前辈朱熹的说法，然后提出了“心外无物、心外无理”的心学观念，有力的发展了心学。
易阳参悟真理的疯狂程度比起当年的王阳明有过之而无不及，不同的是，他没有累到吐血，也没有借鉴前辈的经验之谈，但也感悟出了许多东西。
这些只可意会不可言传的切身感悟，让空灵期的境界在易阳的眼前逐渐变得明晰起来。
通过长时间的观察，易阳发现这群怪异野兽之所以能够不死不灭，是因为有一股神秘的力量在支撑着它们活动。
而这股神秘力量的本源，就是这天地之间的法则之力。
倒不是说一丝法则之力就能够让这群怪异野兽拥有不死不灭的神通，而是因为它们虚化的躯体本就拥有吸纳法则之力的能力，所以才造就了不死不灭之身。
通俗点说，正是因为这群怪异野兽遵循着顺天而行的奥义，所以才永驻于世间。
易阳现在面临的最大困惑就是，为什么这群怪异野兽的躯体明明是虚化的，并非真实存在的，却拥有
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