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异世登仙传
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第五章 你爷爷讲的不是故事

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太阳在地球上一天的主要路线。

周文王对伏羲八卦的改进是以华夏大地为本位,按照“上南下北,左东右西”的方位规律和行为习惯,根据华夏民族主要聚居区的地势和地理环境进行方位布局,所以,因为有所局限,在用后天八卦的挂数进行的预测就会出现不准确的情况。

简而言之,伏羲的先天八卦更接近于客观,而周文王的后天八卦则更趋向于主观。

客观偏静,变数少;主观偏动,变化多。

所以,先天八卦作为“本体”,定数和序,在对地理环境和方位的考察上,可以作为参考,尤其是在对《易经》本经中的卦象进行研究的时候,要以先天八卦为主;而后天八卦因为对环境的研究和指向性比较明显,在研究风水的实际应用中,就要选用后天八卦的方位来进行判断。

同时,因为五行的属性是经过周文王的推演,在后天八卦中才体现出来的,所以,阴阳五行相生相克的关系也是后天八卦的一个具体应用。

既然后天八卦揭示的是太阳,即阳气的运行规律,那么,驱邪扶正,运用后天八卦的形制才会发挥相应的作用,也就是说,我要想用这拘魂盘收服妖邪,也应该参透这阴阳五行的奥妙才行。

看来即便是避世修行,没有点真材实料,也是一件不容易的事情啊。

“你拿完了么?”柳志勇已经在外面巡查完毕,走进来,见我在拿着挎包发呆,问道。

“哦,还没,马上就好。”我放下鹿皮挎包,去厨房门边,把青铜白虎神兽捧起来,走到柴草棚,又把它放回原来的位置,用石头封住,心里想着如胭应该一时半会儿不会来了,等我先解决掉那个神秘老头儿再说!

柳志勇跟着出来,见我安放完白虎神兽,又看看厨房的门,认真的问道:“说实话,你是不是遇到什么东西了?”

“这个回头再说。”我从柴草棚往厨房走的时候,突然看到木头柱子上挂着几根动物的黑色毛发,凑过去看看,又细又长,很像写完书法之后没有洗干净的毛笔上掉下来的笔毛,只是比那个要更长,更细,倒像人工制造的仿貂化纤丝线。

这是什么动物?

思来想去,不得其解。

看看太阳偏西,我也赶紧回到草屋,去东屋找我要带下山的东西。

我从书架上的《论语》中找到我的银行卡,装进贴身的衣兜,又去书架上找到《易经》《道德经》和简装的《黄帝内经》、《奇门遁甲》,以及《金刚佛像全集》、《民间驱邪纪事》,还有一本《符咒通天》,又把剩下的驱魔铃、护身符、进山符、金刚降魔杵、木柄铜铃铛,还有吴磊送我的猎刀,一并装入我的布包之中,也装入布包,看着装不下了,想想也不知道再拿些什么,便过去连同鹿皮挎包一起,一边一个,往屋外走去。

柳志勇跟在我的身后,想要帮我拿一个,手刚碰到鹿皮挎包的肩带,便像过电一般把手缩了回去,惊讶地问道:“你这包还带电的?”

“啊?可能吧。”

难道这鹿皮挎包自带认主属性?

“这个包?”柳志勇这回没有贸然伸手,而是指着我的布包,试探性地问道。

“哦,不重,里面就是几本书,要重也就这个重。”说着,我从里面掏出吴磊送的那把猎刀,掂了掂,确实挺有手感

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