生也太平，死也安乐
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安，请以易士德，明太祖不许，其后士德不食而死。
杀弟之仇，不共戴天，这下朱元璋和张士诚算是彻底没法和解了。
就在张士德去世之后，元朝丞相达识帖睦迩招降张士诚，张士诚想让元朝来对付朱元璋，便同意招安。这期间，张士诚虽然还在苏州，他不再是“大周”皇帝，而是元朝的大臣。
这种情况没有维系多久，元朝要张士诚提供军粮，张士诚要元朝发放军饷，最后，张士诚在请求元顺帝封自己为王爵的时候被拒绝，一怒之下再度反叛。从此，张士诚在苏州称帝，建立东吴，自称吴王。
张士诚降而复叛是必然，因为他和元朝从开始就是在相互利用。只不过，此时的张士诚，心态已经变了。
四、姑苏城破，绝粒而死
纵观中国封建历史，很多农民起义军都有一个相同的局限，那就是他们在略有成就后就沉浸于享受之中，忘记了自己的初心。黄巢、李自成、洪秀全无不是如此。张士诚隔壁的朱元璋是个特例，但张士诚却未能免俗。
张士诚作为一介盐民，自打他入主苏州之后，长期的锦衣玉食让他忘记了盐民的辛酸，他开始任人唯亲，不理朝政。他任命自己的弟弟张士信为丞相，麾下的文武大臣皆是亲戚和族人。很多人想给张士诚提意见，无奈没有途径。《明史》云：
士诚渐奢纵，怠于政事。士信、元绍尤好聚敛，金玉珍宝及古法书名画，无不充牣。日夜歌舞自娱。将帅亦偃蹇不用命，每有攻战，辄称疾，邀官爵田宅然后起。
张士诚酒肉歌舞的熏陶下，早已忘记他为何起义。
而由于张士诚任人唯亲，导致麾下将士们失去约束，他们疯狂敛财，日夜歌笙。盖宅子的时候，一个比一个积极，到打仗的时候，他们一个比一个惜命。这也是张士诚为何一而再、再而三地败给朱元璋的原因。
1363年，这对张士诚绝对是个千载难逢的机会。陈友谅率领60万大军在鄱阳湖和朱元璋展开决战。当时，张士诚麾下的谋士建议立即出兵偷袭朱元璋。
这时，若张士诚集中所有兵力，不惜一切代价直扑南京，那朱元璋将会腹背受敌。
但张士诚没有这么做，一方面是他没有野心，另一方面是他不确定自己能打赢。张士诚仅仅派出5万大军攻打长兴，不料镇守长兴的正是朱元璋麾下最擅长防守的耿炳文。张士诚没有占到便宜，便决定退兵，美其名曰“坐山观虎斗”。
没想到，朱元璋仅以20万兵力便消灭了陈友谅，然后火速派徐达先回南京，为的就是防御张士诚。
机会只有这一次，张士诚错过了。鄱阳湖一战，陈友谅灭亡，从此，天下诸雄再无单独对抗朱元璋的实力。朱元璋开始腾出手来单独收拾张士诚。
接下来徐达的大军连续攻克泰州、通州、高邮。李文忠攻入杭州，常遇春攻下湖州。在嘉兴，李伯升被重兵围攻，最终投降了朱元璋，嘉兴失守。张士诚发现，苏州周边的城池被朱元璋一一拿下，苏州俨然成了一座孤城。
1366年，朱元璋派徐达、常遇春围攻苏州，张士诚选择死守。苏州百姓纷纷伸出援手，暗中支持张士诚，徐达、常遇春围城一年。
1367年七月，苏州城内断粮，守城将士纷纷投降。张士诚见大势已去，收拾三万残兵，在万寿寺突围，可惜突围失败。
张士诚退回城内，选择自缢。关键时刻，他昔日的部下李伯升奉徐达之命入城劝降，将张士诚救了下来。
徐达来见张士诚，张士诚闭目，不愿和徐达说一句话。在押往南京的路上，张士诚选择绝食。到南京后，张士诚不愿受朱元璋侮辱，“绝粒自尽”，绝食而亡。
殊不知，张士诚自绝而死，正和朱元璋的心意。因为当大明朝成立之后，张士诚这个大枭雄或许不好安置。
“十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王。”
张士诚走的时候，带着属于他自己的王者尊严。然而，他的覆灭，也引起了后人的深思。
五、张王随风逝，功过后人评
元朝末年，张士诚以一介盐民的身份带着17位兄弟抗击暴元，最终自称吴王，定都苏州。他巅峰的时候，麾下将士50余万，他的地盘东至大海，西临濠泗，南接绍兴，北抵徐州，再加上深受百姓爱戴，可以说是得天独厚。
张士诚的资源比朱元璋要好得多，然而，张士诚当年18条扁担能推翻元朝，为何当他拥有50万大军的时候却败给了朱元璋呢？
张士诚被俘后，在押回南京的船上，徐达怕他出意外，派李伯升近身看护，李伯升对张士诚说了一番话：
“公始以十八人入高邮，元兵百万围之，如虎坠井中，死在旦夕。元兵无故自退，公遂乘胜东据三吴，辟地千里，拥兵千余万。诚于此时，不忘高邮之危，苦心劳虑，练兵选将，收当时之豪杰，岂特保三吴之地，天下可图也。”
上述文字出自《新元史·列传一百二十一》，李伯升的意思是说，当初咱们18人起义，带领众人杀入高邮，元朝大军百万围城，我们都扛了过来。后来我们占据三吴的千里之地，拥兵数万，如果我们能不忘高邮之危，苦心经营，不图安逸，不仅能保住三吴之地，就是夺取天下，也未尝不可啊！
张士诚听完十分惊愕，他问李伯升：“这些话，你为什么现在才告诉我？”
李伯升回答：“这些话我早就想和你说了，可是朝堂上都是你的族人和亲戚，你每日歌舞达旦，深居不出，我连见你一面都难，怎么和你说？”
张士诚听完，无语凝噎。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”
这句话被后人浓缩成一句话：得民心者得天下。
然而，张士诚曾经得民心，为何得不到天下呢？
《孟子》云：生于忧患，死于安乐。
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安，请以易士德，明太祖不许，其后士德不食而死。
杀弟之仇，不共戴天，这下朱元璋和张士诚算是彻底没法和解了。
就在张士德去世之后，元朝丞相达识帖睦迩招降张士诚，张士诚想让元朝来对付朱元璋，便同意招安。这期间，张士诚虽然还在苏州，他不再是“大周”皇帝，而是元朝的大臣。
这种情况没有维系多久，元朝要张士诚提供军粮，张士诚要元朝发放军饷，最后，张士诚在请求元顺帝封自己为王爵的时候被拒绝，一怒之下再度反叛。从此，张士诚在苏州称帝，建立东吴，自称吴王。
张士诚降而复叛是必然，因为他和元朝从开始就是在相互利用。只不过，此时的张士诚，心态已经变了。
四、姑苏城破，绝粒而死
纵观中国封建历史，很多农民起义军都有一个相同的局限，那就是他们在略有成就后就沉浸于享受之中，忘记了自己的初心。黄巢、李自成、洪秀全无不是如此。张士诚隔壁的朱元璋是个特例，但张士诚却未能免俗。
张士诚作为一介盐民，自打他入主苏州之后，长期的锦衣玉食让他忘记了盐民的辛酸，他开始任人唯亲，不理朝政。他任命自己的弟弟张士信为丞相，麾下的文武大臣皆是亲戚和族人。很多人想给张士诚提意见，无奈没有途径。《明史》云：
士诚渐奢纵，怠于政事。士信、元绍尤好聚敛，金玉珍宝及古法书名画，无不充牣。日夜歌舞自娱。将帅亦偃蹇不用命，每有攻战，辄称疾，邀官爵田宅然后起。
张士诚酒肉歌舞的熏陶下，早已忘记他为何起义。
而由于张士诚任人唯亲，导致麾下将士们失去约束，他们疯狂敛财，日夜歌笙。盖宅子的时候，一个比一个积极，到打仗的时候，他们一个比一个惜命。这也是张士诚为何一而再、再而三地败给朱元璋的原因。
1363年，这对张士诚绝对是个千载难逢的机会。陈友谅率领60万大军在鄱阳湖和朱元璋展开决战。当时，张士诚麾下的谋士建议立即出兵偷袭朱元璋。
这时，若张士诚集中所有兵力，不惜一切代价直扑南京，那朱元璋将会腹背受敌。
但张士诚没有这么做，一方面是他没有野心，另一方面是他不确定自己能打赢。张士诚仅仅派出5万大军攻打长兴，不料镇守长兴的正是朱元璋麾下最擅长防守的耿炳文。张士诚没有占到便宜，便决定退兵，美其名曰“坐山观虎斗”。
没想到，朱元璋仅以20万兵力便消灭了陈友谅，然后火速派徐达先回南京，为的就是防御张士诚。
机会只有这一次，张士诚错过了。鄱阳湖一战，陈友谅灭亡，从此，天下诸雄再无单独对抗朱元璋的实力。朱元璋开始腾出手来单独收拾张士诚。
接下来徐达的大军连续攻克泰州、通州、高邮。李文忠攻入杭州，常遇春攻下湖州。在嘉兴，李伯升被重兵围攻，最终投降了朱元璋，嘉兴失守。张士诚发现，苏州周边的城池被朱元璋一一拿下，苏州俨然成了一座孤城。
1366年，朱元璋派徐达、常遇春围攻苏州，张士诚选择死守。苏州百姓纷纷伸出援手，暗中支持张士诚，徐达、常遇春围城一年。
1367年七月，苏州城内断粮，守城将士纷纷投降。张士诚见大势已去，收拾三万残兵，在万寿寺突围，可惜突围失败。
张士诚退回城内，选择自缢。关键时刻，他昔日的部下李伯升奉徐达之命入城劝降，将张士诚救了下来。
徐达来见张士诚，张士诚闭目，不愿和徐达说一句话。在押往南京的路上，张士诚选择绝食。到南京后，张士诚不愿受朱元璋侮辱，“绝粒自尽”，绝食而亡。
殊不知，张士诚自绝而死，正和朱元璋的心意。因为当大明朝成立之后，张士诚这个大枭雄或许不好安置。
“十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王。”
张士诚走的时候，带着属于他自己的王者尊严。然而，他的覆灭，也引起了后人的深思。
五、张王随风逝，功过后人评
元朝末年，张士诚以一介盐民的身份带着17位兄弟抗击暴元，最终自称吴王，定都苏州。他巅峰的时候，麾下将士50余万，他的地盘东至大海，西临濠泗，南接绍兴，北抵徐州，再加上深受百姓爱戴，可以说是得天独厚。
张士诚的资源比朱元璋要好得多，然而，张士诚当年18条扁担能推翻元朝，为何当他拥有50万大军的时候却败给了朱元璋呢？
张士诚被俘后，在押回南京的船上，徐达怕他出意外，派李伯升近身看护，李伯升对张士诚说了一番话：
“公始以十八人入高邮，元兵百万围之，如虎坠井中，死在旦夕。元兵无故自退，公遂乘胜东据三吴，辟地千里，拥兵千余万。诚于此时，不忘高邮之危，苦心劳虑，练兵选将，收当时之豪杰，岂特保三吴之地，天下可图也。”
上述文字出自《新元史·列传一百二十一》，李伯升的意思是说，当初咱们18人起义，带领众人杀入高邮，元朝大军百万围城，我们都扛了过来。后来我们占据三吴的千里之地，拥兵数万，如果我们能不忘高邮之危，苦心经营，不图安逸，不仅能保住三吴之地，就是夺取天下，也未尝不可啊！
张士诚听完十分惊愕，他问李伯升：“这些话，你为什么现在才告诉我？”
李伯升回答：“这些话我早就想和你说了，可是朝堂上都是你的族人和亲戚，你每日歌舞达旦，深居不出，我连见你一面都难，怎么和你说？”
张士诚听完，无语凝噎。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”
这句话被后人浓缩成一句话：得民心者得天下。
然而，张士诚曾经得民心，为何得不到天下呢？
《孟子》云：生于忧患，死于安乐。