第一二零章 农耕教化 异族华夏（求订阅）
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秦王坐于上首，下方儒家诸弟子坐定。
共计五十六人。
其中有男有少，年长者，看起来似乎与孟轲一般，而年少者，似乎才刚及弱冠，不过，无一例外，他们尽皆精神饱满，一个个正襟危坐，准备好了倾听秦王高论。
孟轲游历天下，一生所行，乃是齐魏最多，就连楚国，也有好几次，但对于秦国，总是不耻于秦法之厉，也从来没有入秦为官这等的想法，可谁又能想到，让孟轲身居高位，能执手牛耳者，乃是秦王。
本来随孟轲者，只有二十四人，此间其余三十二人，要么是在别国为官，要么是在别处修学，他们皆是在知道孟轲为秦治礼令后，才纷纷入秦，汇聚成了这五十六人。
若是嬴荡计划得不错，那这五十六位儒生，将来会有不少会在秦国为官，还有会去秦国各处治学，无一例外，他们将会成为治礼台的肱骨，成为大秦行教化的先锋。
秦王扫过下方众人，清了清嗓子，正式说了起来。
“孟子乃天下名士，而诸位为名士之徒，亦乃天下之大才也，古往今来，能成事者，必是人也，也只有人，方能成就天下之事。
寡人之志，在于治国、治学，然治国之道，贤能为重，所以这治学之要，不亚于治国也，何为学，孟子之言，能用则学，我秦国要用的，便是礼乐教化之学，庶民有德，臣子知忠，君王行仁，天下王道！
儒家之学，集大夏大商大周两千年之礼乐累积，可谓是厚积薄发，孔子成此道，孟子壮其志，今我秦意欲以儒家之道，教化我秦国之民，成天朝上国是也。
儒家所云，有教无类，然我秦国西陲陇西一郡，常年受羌戎滋扰，黔首困苦，庶民流离。虽能连年之战，可这战后，羌戎又来，难道就只能如此反复吗？
今日，寡人有一问，若是在此处行教化，化蛮夷而知礼，不知是否可行，诸位可有长策？”
天朝上国是什么样的，谁也不知道，但时常听到秦王提起，流传到了如今的地步，不少秦人也都尽知。
这已经成为了嬴荡的一个口号，一个能让秦国所有君臣，诸子百家联合在一起的梦想，他有个好听的名字，叫做大秦梦！
秦王话落，众位儒生踊跃而动，先是年少者所言，其次是年长者所言，至于嬴荡所中意的公孙丑，却始终没有看到他站起身来。
每逢一位弟子起身，必要先报家门，转眼间，这都已经是第十人了。
嬴荡听了听，这些人所说，还是有些良策，只是无一例外，并不能很好地切合实践，当然，这也为难他们了，能说到这种程度已经不错了，就是没有一个，是彻底而又全面，令秦王满意的。
无一例外，他们都是治学的大才，但面对这治国、治郡之策
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秦王坐于上首，下方儒家诸弟子坐定。
共计五十六人。
其中有男有少，年长者，看起来似乎与孟轲一般，而年少者，似乎才刚及弱冠，不过，无一例外，他们尽皆精神饱满，一个个正襟危坐，准备好了倾听秦王高论。
孟轲游历天下，一生所行，乃是齐魏最多，就连楚国，也有好几次，但对于秦国，总是不耻于秦法之厉，也从来没有入秦为官这等的想法，可谁又能想到，让孟轲身居高位，能执手牛耳者，乃是秦王。
本来随孟轲者，只有二十四人，此间其余三十二人，要么是在别国为官，要么是在别处修学，他们皆是在知道孟轲为秦治礼令后，才纷纷入秦，汇聚成了这五十六人。
若是嬴荡计划得不错，那这五十六位儒生，将来会有不少会在秦国为官，还有会去秦国各处治学，无一例外，他们将会成为治礼台的肱骨，成为大秦行教化的先锋。
秦王扫过下方众人，清了清嗓子，正式说了起来。
“孟子乃天下名士，而诸位为名士之徒，亦乃天下之大才也，古往今来，能成事者，必是人也，也只有人，方能成就天下之事。
寡人之志，在于治国、治学，然治国之道，贤能为重，所以这治学之要，不亚于治国也，何为学，孟子之言，能用则学，我秦国要用的，便是礼乐教化之学，庶民有德，臣子知忠，君王行仁，天下王道！
儒家之学，集大夏大商大周两千年之礼乐累积，可谓是厚积薄发，孔子成此道，孟子壮其志，今我秦意欲以儒家之道，教化我秦国之民，成天朝上国是也。
儒家所云，有教无类，然我秦国西陲陇西一郡，常年受羌戎滋扰，黔首困苦，庶民流离。虽能连年之战，可这战后，羌戎又来，难道就只能如此反复吗？
今日，寡人有一问，若是在此处行教化，化蛮夷而知礼，不知是否可行，诸位可有长策？”
天朝上国是什么样的，谁也不知道，但时常听到秦王提起，流传到了如今的地步，不少秦人也都尽知。
这已经成为了嬴荡的一个口号，一个能让秦国所有君臣，诸子百家联合在一起的梦想，他有个好听的名字，叫做大秦梦！
秦王话落，众位儒生踊跃而动，先是年少者所言，其次是年长者所言，至于嬴荡所中意的公孙丑，却始终没有看到他站起身来。
每逢一位弟子起身，必要先报家门，转眼间，这都已经是第十人了。
嬴荡听了听，这些人所说，还是有些良策，只是无一例外，并不能很好地切合实践，当然，这也为难他们了，能说到这种程度已经不错了，就是没有一个，是彻底而又全面，令秦王满意的。
无一例外，他们都是治学的大才，但面对这治国、治郡之策
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