第十七章【节俭】
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商汤的后代：太丁-沃丁
商朝有一点是可以肯定的，同时代的中原大地上有其他辉煌的文明，商朝只是中华文明的一部分，因为有文字记载，就成了重要的一部分。
商族以玄鸟为图腾，崇尚白色，擅长农业和畜牧业。
商族的来源比较麻烦，早期商族是半游牧民族，在商汤之前，有记载的就迁徙了七次，从考古上来看，商族应该来源于北方易水流域，南迁到河北省的中南部和河南省北部。
商族人擅长制作青铜器，好像突然就会了，对于商族的来源就更加扑朔迷离，有了青铜器的商族由于河水的泛滥和家族矛盾，不断迁都，这一点说明“大禹治水”肯定是没有的，有着青铜器的商族都治不了水，拿着木棍的大禹就能把水给治了？
正如一首歌唱的一样“星星不是那个星星，月亮不是那个月亮”，由于古代文字和现在文字的歧义，商汤时的商丘肯定不是现在的商丘。
此时的周族居住地在陕西，和商族完全是两个民族，最初，周族信奉“天”，商族信奉“帝”，（《商周信仰崇拜的演变》林明），不同的风俗和习惯，使得周族和商族经常发生冲突，你杀我的人，我杀你的人，这个就是世仇。
也可以肯定的说，周族从一开始就扮演着小第的角色。
另一说法，商族是埃及人的后裔，周族是以色列人的后裔，这些说法只能说明一点，周族和商族都是突然冒出来的，来源是个谜。
商族在早期由于对自然和生殖的敬畏，信奉自己的“帝”神，也信奉其他部落的神，大而概之，无论做何事，每日必卜，每事必卜、凡是任免、征伐、田猎、行止、祭祀、垦殖、赋役、生育、奉歉、疾病等，都要占卜其吉凶，小心翼翼地遵奉神灵的旨意，几乎到了为鬼神是从的地步，祭祀、巫术、占卜的贞人在社会上地位很高。
商族的神权巫术与王权十分紧密的结合在一起，事奉鬼神是商王朝的主要任务。
商族起初由贞人占卜，占卜的内容由贞人操纵，神权在商代的政治生活中影响极大，对王权有一定的程度的制约，既然占卜内容可以改变，后期的占卜逐渐由商王自己来做，所有占卜的吉凶最后决断权在商王手中。
由于商朝的王位继承制是“父子相传”和“兄终弟及”，所以王位继承比较混乱。
商汤的大儿子太丁，是商汤的重要助手，随着成汤南征北战，还没有继承王位就去世了，由于太丁的去世，后来太丁之弟外丙被立为王，
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商汤的后代：太丁-沃丁
商朝有一点是可以肯定的，同时代的中原大地上有其他辉煌的文明，商朝只是中华文明的一部分，因为有文字记载，就成了重要的一部分。
商族以玄鸟为图腾，崇尚白色，擅长农业和畜牧业。
商族的来源比较麻烦，早期商族是半游牧民族，在商汤之前，有记载的就迁徙了七次，从考古上来看，商族应该来源于北方易水流域，南迁到河北省的中南部和河南省北部。
商族人擅长制作青铜器，好像突然就会了，对于商族的来源就更加扑朔迷离，有了青铜器的商族由于河水的泛滥和家族矛盾，不断迁都，这一点说明“大禹治水”肯定是没有的，有着青铜器的商族都治不了水，拿着木棍的大禹就能把水给治了？
正如一首歌唱的一样“星星不是那个星星，月亮不是那个月亮”，由于古代文字和现在文字的歧义，商汤时的商丘肯定不是现在的商丘。
此时的周族居住地在陕西，和商族完全是两个民族，最初，周族信奉“天”，商族信奉“帝”，（《商周信仰崇拜的演变》林明），不同的风俗和习惯，使得周族和商族经常发生冲突，你杀我的人，我杀你的人，这个就是世仇。
也可以肯定的说，周族从一开始就扮演着小第的角色。
另一说法，商族是埃及人的后裔，周族是以色列人的后裔，这些说法只能说明一点，周族和商族都是突然冒出来的，来源是个谜。
商族在早期由于对自然和生殖的敬畏，信奉自己的“帝”神，也信奉其他部落的神，大而概之，无论做何事，每日必卜，每事必卜、凡是任免、征伐、田猎、行止、祭祀、垦殖、赋役、生育、奉歉、疾病等，都要占卜其吉凶，小心翼翼地遵奉神灵的旨意，几乎到了为鬼神是从的地步，祭祀、巫术、占卜的贞人在社会上地位很高。
商族的神权巫术与王权十分紧密的结合在一起，事奉鬼神是商王朝的主要任务。
商族起初由贞人占卜，占卜的内容由贞人操纵，神权在商代的政治生活中影响极大，对王权有一定的程度的制约，既然占卜内容可以改变，后期的占卜逐渐由商王自己来做，所有占卜的吉凶最后决断权在商王手中。
由于商朝的王位继承制是“父子相传”和“兄终弟及”，所以王位继承比较混乱。
商汤的大儿子太丁，是商汤的重要助手，随着成汤南征北战，还没有继承王位就去世了，由于太丁的去世，后来太丁之弟外丙被立为王，
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