第五十二章【一黑一白】
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公子黑肱有一天他乘舟游河，划船的是一位越人，他抱着船桨，放声歌唱了起来。歌声的旋律非常美妙，但是公子黑肱却听不懂，因为是用越语唱的，“滥兮挷堇挠瑁龞愒笥璨葜荩踔菅珊跚伛泷悖嫌韬跽眩で赜馍瑦伤婧雍！�
所以大家莫名其妙太正常了，这三十二个字根本没有任何含义，因为这些字只是标注的记音符号而已。
好在公子黑肱身边就有懂得越语的人，当场把这首歌翻译成了楚国文字：
今夕何夕兮，
搴舟中流。
今日何日兮，
得与王子同舟。
蒙羞被好兮，
不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，
得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
刘向没有记载这位翻译的姓名，但他即兴译诗，使得这篇被称作《越人歌》的作品成为了有史可证的第一首汉语译诗。
相应的，史料中记载的许多吴越名字都是类似的音译，其本意已不可考，大家不解其意太正常不过了
1965年，湖北荆州江陵望山墓群中出土了一件青铜宝剑，剑身有“越王鸠浅自乍（通“作”字）用剑”八个鸟篆铭文，经考证，“鸠浅”即“勾践”，大名鼎鼎的越王勾践。还有楚国著名令尹斗毂於菟也是音译，“斗”是氏，“毂”是古越语，意思是喂奶，“於菟”是古彝语，意思是老虎，这是因为传说他出生后曾吃过虎奶的缘故
而字是名的延伸、并列或关联，正所谓“本名”、“表字”。
比如孔子，本名丘，字仲尼，这是因为其母亲曾在尼丘山祷告的缘故，“仲”字则表示他的排行。
比如屈原，本名平，字原，广平曰原。
比如孔子的弟子颜回，名回，字子渊，渊就是回水的意思。
前文提到的楚国令尹公子黑肱，字子皙，名和字一黑一白成为对比，同样的还有郑国公孙黑以及孔子的另一名弟子曾点（点是黑污的意思），这两人的字也都是子皙。
名和字的应用是很有讲究的。
在人际交往中，名是供长辈称呼自己所用，当然也可以自称，这是表示谦逊。平辈、朋友、社会人士应该相互称字，如果直呼人名的话，就会被视作不礼。这也是为何成人后要取字的原因，因为是成年人了，需要得到社会的尊重。至于卑对尊、下对上更是不能直呼其名，尤其是对于君主、父母的名，是绝对不能提的，否则更是大不敬了。比如管仲本名夷吾，仲是他的字，齐桓公为了表示对他的尊重，称他为“仲父”，而且规定齐国人在提到管仲时只能尊称其字，不得直呼其名。
所以前文我们提到士会又称士季、范季、随季，这就是氏+字的称法，是一种敬称。再比如屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，我们是可以按照传统氏+名的称法称他为屈平，也可以按照氏+字的称法尊称他为屈原。
还有一种特殊的称法，字+名，如秦国大夫百里视，百里氏，名视，字孟明，以字+名称孟明视；他的好哥们蹇丙，蹇氏，名丙，字白乙，以字+名称白乙丙。还有孔子的父亲孔纥，名纥，字叔梁，被称作叔梁纥。字+名也是一种尊称。但请注意，这是我们以第三人称叙述他的事迹时的称法，如果我们以士大夫身份穿越时空回到彼时与这些人物对话，是一定要称呼其字的。
前文我们还提到士会还被称作范武子、随武子，那这个“武”又从何而来呢？
这就是“谥号”。
谥号是人死去之后，根据其生平事迹与品德修养而给予一个评定褒贬的称号。谥号并不是谁人都能拥有的，一般是君主、诸侯、重臣、后妃才有资格。关于谥号制度，《逸周书谥法解》中提到的周公制谥，从青铜器铭文研究表明，最晚形成于西周周穆王前后，之前周文王周武王的“文”“武”并不是谥号，而是生前的号称。
谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列三类：
上谥是褒扬类的谥号，如：“文”，表示“经纬天地”、“道德博厚”、“勤学好问”；“康”表示“安乐抚民”“合民安乐”；“平”表示“布纲治纪”“执事有制”。周平王、楚康王、晋文公就属于此类。
下谥是批评类的谥号，如：“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”；“幽”表示“壅遏不通”，周厉王、周幽王就属于此类。
中谥多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折
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公子黑肱有一天他乘舟游河，划船的是一位越人，他抱着船桨，放声歌唱了起来。歌声的旋律非常美妙，但是公子黑肱却听不懂，因为是用越语唱的，“滥兮挷堇挠瑁龞愒笥璨葜荩踔菅珊跚伛泷悖嫌韬跽眩で赜馍瑦伤婧雍！�
所以大家莫名其妙太正常了，这三十二个字根本没有任何含义，因为这些字只是标注的记音符号而已。
好在公子黑肱身边就有懂得越语的人，当场把这首歌翻译成了楚国文字：
今夕何夕兮，
搴舟中流。
今日何日兮，
得与王子同舟。
蒙羞被好兮，
不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，
得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
刘向没有记载这位翻译的姓名，但他即兴译诗，使得这篇被称作《越人歌》的作品成为了有史可证的第一首汉语译诗。
相应的，史料中记载的许多吴越名字都是类似的音译，其本意已不可考，大家不解其意太正常不过了
1965年，湖北荆州江陵望山墓群中出土了一件青铜宝剑，剑身有“越王鸠浅自乍（通“作”字）用剑”八个鸟篆铭文，经考证，“鸠浅”即“勾践”，大名鼎鼎的越王勾践。还有楚国著名令尹斗毂於菟也是音译，“斗”是氏，“毂”是古越语，意思是喂奶，“於菟”是古彝语，意思是老虎，这是因为传说他出生后曾吃过虎奶的缘故
而字是名的延伸、并列或关联，正所谓“本名”、“表字”。
比如孔子，本名丘，字仲尼，这是因为其母亲曾在尼丘山祷告的缘故，“仲”字则表示他的排行。
比如屈原，本名平，字原，广平曰原。
比如孔子的弟子颜回，名回，字子渊，渊就是回水的意思。
前文提到的楚国令尹公子黑肱，字子皙，名和字一黑一白成为对比，同样的还有郑国公孙黑以及孔子的另一名弟子曾点（点是黑污的意思），这两人的字也都是子皙。
名和字的应用是很有讲究的。
在人际交往中，名是供长辈称呼自己所用，当然也可以自称，这是表示谦逊。平辈、朋友、社会人士应该相互称字，如果直呼人名的话，就会被视作不礼。这也是为何成人后要取字的原因，因为是成年人了，需要得到社会的尊重。至于卑对尊、下对上更是不能直呼其名，尤其是对于君主、父母的名，是绝对不能提的，否则更是大不敬了。比如管仲本名夷吾，仲是他的字，齐桓公为了表示对他的尊重，称他为“仲父”，而且规定齐国人在提到管仲时只能尊称其字，不得直呼其名。
所以前文我们提到士会又称士季、范季、随季，这就是氏+字的称法，是一种敬称。再比如屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，我们是可以按照传统氏+名的称法称他为屈平，也可以按照氏+字的称法尊称他为屈原。
还有一种特殊的称法，字+名，如秦国大夫百里视，百里氏，名视，字孟明，以字+名称孟明视；他的好哥们蹇丙，蹇氏，名丙，字白乙，以字+名称白乙丙。还有孔子的父亲孔纥，名纥，字叔梁，被称作叔梁纥。字+名也是一种尊称。但请注意，这是我们以第三人称叙述他的事迹时的称法，如果我们以士大夫身份穿越时空回到彼时与这些人物对话，是一定要称呼其字的。
前文我们还提到士会还被称作范武子、随武子，那这个“武”又从何而来呢？
这就是“谥号”。
谥号是人死去之后，根据其生平事迹与品德修养而给予一个评定褒贬的称号。谥号并不是谁人都能拥有的，一般是君主、诸侯、重臣、后妃才有资格。关于谥号制度，《逸周书谥法解》中提到的周公制谥，从青铜器铭文研究表明，最晚形成于西周周穆王前后，之前周文王周武王的“文”“武”并不是谥号，而是生前的号称。
谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列三类：
上谥是褒扬类的谥号，如：“文”，表示“经纬天地”、“道德博厚”、“勤学好问”；“康”表示“安乐抚民”“合民安乐”；“平”表示“布纲治纪”“执事有制”。周平王、楚康王、晋文公就属于此类。
下谥是批评类的谥号，如：“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”；“幽”表示“壅遏不通”，周厉王、周幽王就属于此类。
中谥多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折
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